CASATORIA IN ISLAM (pe scurt) .

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim,


In Islam, atunci cand cineva se casatoreste trece prin mai multe etape. Mai jos voi incerca un scurt rezumat referitor la aceste etape.

A. - Khitbah:
* Este un angajament intre un barbat si o femeie care au decis sa se casatoreasca si au stabilit deja detaliile viitoarei casatorii. In acest timp, ei si familiile lor incearca sa se cunoasca reciproc.
In timpul acestei perioade cuplului nu-i este permis sa se atinga, sa se sarute sau sa mearga mai departe cu gradul de intimidate. Nu este permis ca ei sa ramana singuri.
Partile pot anula acest angajament fara a fi necesar un divort.
Daca planurile de casatorie se anuleaza ei trebuie sa returneze inelul si celelalte daruri, dar ei pot renunta sa mai returneze darurile daca sunt de accord ambii ca acele cadouri sa fie pastrate.


B.- Nikah:
*Casatoria legala, oficiala.
Nikah este realizat de catre un imam, care este autorizat sa scrie acest act, sau orice alta persoana care a fost investita cu puterea de a scrie acte de casatorie. La nikah trebuie sa fie prezenti doi martori, sa se ofere un mahar(o dota) acceptata de comun accord intre parti, sa se tina o predica despre casatorie (khutbah nikah ) dupa care cei doi miri sunt considerati o familie in numele lui Allah.
In cazul in care ei vor sa se desparta, despartirea nu se realizeaza decat prin divort, care poate fi initiat de catre barbat si se numeste talaq, iar cand este initiat de femeie se numeste khula ( plecarea sotiei).
* Contractul este un component necesar in procesul de casatorie.Casatoria in sine este considerata ca fiind un contract acceptat de amandoua parti in egala masura.
Este o scriere permanenta care se poate "sterge" doar prin divort.
Contractul de casatorie trebuie privit cu mare seriozitate ca si un alt contract,este cea mai buna metoda de a pune obligatile si responsabilitatile fiecarei parti.
Toti invatatii sunt de acord cu aceste obligatii si respnsabilitati sunt acceptate,si sunt o esentiala parte din contract.
Majoritatea scolitilor islamici, de asemenea spun ca cererea sa vina din partea femeii sau a tutorelui cel care o reprezinta si acceptarea sa vina din partea viitorului sot pe durata procesului de casatorie.
Este important de mentionat ca ceea ce spune tutorele este o conditie si prezenta lui este necesara, fara acesta contractul nu are valoare si casatoria este nula.
Contractul de casatorie trebuie facut cu cuvinte simple, pentru ca din orice cuvant sa se inteleaga clar intentia. Imediat ce contractul este valabil aspectele pe care le contine in tribunalul islamic ... devin o obligatie pentru fiecare persoana implicata. Aceste aspecte includ drepturile si responsabilitatile fiecarei parti.
Alte invoieli pot fi adaugate in contractul de casatorie daca amandoua parti sunt de acord si aceste invoieli sa nu fie in contradictie cu legile islamice si sa nu aduca paguba niciunuia.

C. - Zifaf sau Rukhsati:
* Zifaf este denumirea din Sharia a ceremoniei care desemneaza consumarea casatoriei. In lb araba zifaf inseamna "a conduce". Rukhsati este termenul din limba urdu a acestei ceremonii.
In aceasta etapa a casatoriei cei doi pot ramane singuri deoarece sunt considerati soti si pot consuma casatoria. De multe ori zifaf sau rukhsati are loc la cateva ore dupa nikah. Nu este o conditie obligatorie ca mirii sa consume casatoria in aceasi zi, sotii pot astepta o perioada convenita intre ei, daca considera ca nu se cunosc sufficient sau daca invoca motive de alta natura.
Dupa semnarea actului de nikah de regula are loc o petrecere mare in familie.
*Pentru orice femeie nunta este un motiv de bucurie si cea mai fericita zi din viata ei.
Pregatirile ,musafiri,festivitatea toate acestea anunta un eveniment special.
Islamul este religia care da o importanta deosebita nuntii si noptii nuntii.
Relatia intima deintre un barbat si o femeie sunt acceptate doar cu un act de casatorie.
Islamul invata ca aceasta relatie se bazeaza pe intelpciune si naturalete.
Ca si cuplu ei trebuie sa reflecte importanta datoriei in Islam si sa actioneze in conformitate cu acesta.Aceasta insemnand ca sunt responsabili in fata lui Allah/Dumnezeu de tot ceea ce vor face.Ei vor urma un alt curs al vietii de data aceasta in doi,trebuie sa invete unul despre celalalt sa rabde pentru ca cu siguranta se vor gasi diferente intre ei.
Mamele,surorile si prietenele din experienta lor trebuie sa pregateasca mireasa pentru noaptea nuntii.Bineainteles acestea sa nu specifice lucruri intime,discutia fiind generala bazata pe Quran si sunna.
"Sotiile voastre sunt ogor pentru voi.Veniti la ogorul vostru oricand doriti,insa pregatiti-va sufletele voastre mai inainte de aceasta si fiti cu teama de Allah si sa stiti ca va veti intalnii cu El!Si binevesteste credinciosilor" (Quran -2:223)
Uniunea dintre un barbat si o femeie este un dar special de la Alah Preainaltul ,este relatia care ar trebuii sa se bazeze pe dragoste ,compasiune si o stransa legatura . Este un act de generozitate care Alah l-a daruit partenerilor.
*Profetul Mohammad (Pacea si binecuvantarea lui Alah fie asupra sa) a spus: "Sa ai relatii sexuale cu sotia ta este un act de generozitate." Companionii l-au intrebat :"Daca unul dintre noi isi indeplineste dorintele va fi rasplatit pentru aceasta?" si Profetul Mohammad(pacea si binecauvantarea lui Allah fie asupra sa) a raspuns: "Voi nu vedeti ca cel care isi indeplineste printr-o cale intezisa tot ce ce va avea este o povara, in acelasi timp cel care isi indelineste dorintele intr-o cale acceptata el va avea o recompensa . ~ Relatat de Muslim*


D. - Walimah:
Este o masa speciala oferita de catre mire sau mireasa rudelor, prietenilor, de asemenea si familia miresei ofera separate aceasta masa cu aceasta ocazie.
Walimah este din Sunnah Profetului nostru(saws). Este modul prin care se anunta ca o noua familie a fost formata. In multe tari, musulmanii au obiceiuri diferite la aceasta masa. Nu este recomandat sa faci masa dupa zafaf , o faci inainte sau in timpul ceremoniei de zafaf.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Cand se face o casatorie femeia are dreptul la urmatoarele lucruri :


1- Zestrea este obligatorie .
Nu poate nici un barbat sa zica la viitoarea lui nevasta ca nu-i da nimic. Nici ea nu are voie sa refuze zestrea.
" Astazi va sunt ingaduite voua cele bune. Mancarea celor carora li s-a daruit Scriptura va este ingaduita si voua, iar mancarea voastra le este ingaduita si lor. Va sunt ingaduite femeile virtuoase, dreptcredincoase, dar si femeile virtuoase ale acelora carora le-a fost daruita Scriptura inaintea voastra, daca le dati zestra [cu contractul de casatorie] fara sa curviti si fara sa le luati de tiitoare.." [Quran;5:5]
Zestra consta in : Bani sau masina sau casa sau .... orice lucru pe care femeia poate sa-l foloseasca in scop material. Nu este o limita de suma sau de valoare . Intelegerea se face intre viitorul sot si tutorele viitoarei neveste .
Profetul (saws) a facut casatorie intre tineri si singura zestre care a fost data a fost un inel de fier. Daca tanarul era sarac si nu avea nimic ce sa dea ca si zestre, zestrea fetei era ca el sa o invete o parte din Quran. Deci, fiecare da cat poate...insa cat anume sa dea este cerut de tutorele fetei, dupa cum considera acesta, nu de fata direct. Fata trebuie sa primeasca zestrea in noaptea casatoriei, inainte de "consumarea" casatoriei, iar barbatul nu are voie sa foloseasca nimic din banii/bunurile primite de ea ca si zestre, doar daca ea vrea sa-i ofere ceva.


2- Tutore.
Nu se ia in considerare un act de casatorie intocmit fara acordul tutorelui. Tutorele poate fi tatal fetei, sau fratele ei , sau unchiul ei, sau bunicul ei , sau fiul ei. Daca nu are pe nimeni poate sa aleaga pe orice barbat in care are incredere ca sa-i fie tutore . Insa , daca fata este musulmanca si familia ei are alta credinta atunci trebuie sa aleaga un musulman ca sa ia locul tutorelui .. In mod normal acesta este "imamul" sau "oricine care face casatoria".


3- Martorii .
La intocmirea actului de casatorie , trebuie sa fie prezenti doi martori musulmani credinciosi( adica care nu beau, nu fura , nu fac nimic din ceea ce este interzis in Islam, si implinesc Islamul; adica se roaga, tin post, platesc dania, etc). In caz contrar, marturia nu este acceptata.
Martori trebuie sa fie drepti adulti,maturi si sanatosi mintal.
Martori trebuie sa fie musulmani... Abu Hunaifa permite un nemusulman ca martor doar daca femeia care se casatoreste nu este musulmana.
Motivul ptr care martorii trebuie sa fie musulmani este acela ca respectivul contract este ceva serios si este considerat un CONTRACT RELIGIOS.

Daca aceste trei sunt indemplinite atunci casatoria este corecta din punct de vedere islamic.



Conditiile pe care fata poate sa le puna la intocmirea actului de casatorie:

1. Are dreptul sa aiba decizia divortului in mana ei. Adica in caz de divort sau barbatul pronunta divortul ,sau femeia . Lucru ce trebuie precizat in actul de casatorie.
2. Fata are dreptul sa puna conditia ca nu este de acord ca sotul ei sa-si ia alte neveste .Si daca aceasta conditie este prezenta in actul de casatorie sotul este obligat sa o respecte.
3. Alte conditii:
-dorinta de a-si continua si definitiva studiile.
-dorinta de a lucra intr-un anumit domeniu(in conformitate cu regulile islamice,desigur)
-diferite aspecte privind educatia si formarea viitorilor copii(copiii vor adopta religia tatalui, aici nu incape nici o discutie).



Alte detalii importante:
Barbatul nu poate sa-o oblige pe sotia sa se converteasca la Islam(barbatul musulman isi poate lua de sotie doar o crestina sau o evreica) , iar aceasta trebuie sa respecte faptul ca este interzis in Islam sa pui in casa cruci sau icoane , sa mananci porc , sa bei alcool .
Amandoi trebuie sa nu faca adulter , sa se iubeasca si sa se respecte reciproc.
Barbatul nu are voie sa ceara de la femeie sa renunte la familia ei.

*
**
***


In Romania, celebrarea religioasa a casatoriei este facultativa, fiind o optiune a sotilor, generata de convingerile religioase. Casatoria civila trebuie sa o preceada pe cea religioasa. De aceea din punct de vedere juridic se poate sustine o singura celebrare a casatoriei, si anume cea civila, cea religioasa neavand efecte juridice.
Conditiile de incheiere, de desfacere si de nulitate a casatoriei se stabilesc prin lege.
Conform Constitutiei Romaniei si prevederilor legislative ce reglementeaza institutia casatoriei, casatoria religioasa poate fi celebrata numai după casatoria civila.
Codul familiei nu prevede o astfel de obligatie(a casatoriei religioase), pastrandu-si caracterul laic, ca urmare a secularizarii actelor de stare civila înca din 1954(data editarii codului familiei).
In Romania nu exista niciun protocol si nicio prevedere legala care sa reglementeze situatia delicata a persoanelor de religie islamica.

***
**
*

FITNA . Filmul anti-Islam al EXTREMISTULUI olandez.

Motto: "Chiar şi un măgar poate merge la Mecca, dar asta nu face din el un pelerin."[proverb arab]

De curând a fost mediatizat foarte mult ,pe internet şi în presă, un film anti-Islam , un film al unui deputat olandez de extremă-dreaptă. Un film lucrat şi creat cu scopul vădit intenţionat de a crea o noua criză internaţională şi un nou conflict interreligios. Filmul este maliţios şi nu are alt scop decât acela de a aduce ură şi discordie în sufletele oamenilor (în special în sufletele celor slabi şi care nu ştiu să judece,să analizeze şi să gândească singuri cu luciditate).
Omul respectiv atacă Coranul şi semnificaţia acestei cărţi ,folosind cu rea intenţie diferite citate din Coran împletite cu imagini violente şi sângeroase.
Acest film nu este nimic altceva decât încă o dovadă că "cineva" doreşte cu tot dinadinsul dispariţia păcii de pe planetă. Nimeni...dar absolut nimeni (care are puţină minte) nu poate spune că acest filmuleţ a fost creat şi intens mediatizat cu scopul de a prevenii VIOLENŢA şi APĂRAREA PĂCII şi VIEŢII . Dimpotrivă ,tind să cred că acest film a fost creat doar pentru a aduce şi mai multă tensiune acolo unde paharul era deja de foarte mult timp plin.
Înainte să judecaţi , câţi dintre voi cunoaşteţi măcar principiile de bază şi chestiunile elementare ale religiei Islamice? Oare câţi dintre voi (cei care citiţi acum aceste rânduri) aţi citit Coranul ,sau macar Biblia(Vechiul + Noul Testament) ?
Câţi dintre voi oare v-aţi format o părere şi vă exprimaţi opiniile având o bază de studiu a problemei REALĂ şi OBIECTIVĂ ? Vă spun eu : FOARTE PUŢINI !
Majoritatea îşi dau cu părerea ancorand afirmaţiile lor în reportajele şi articolele din presă sau de pe cine ştie ce site-uri obscure sau extremiste găsite pe internet.Adică majoritatea aveţi creierele spălate de aceste campanii de demonizare... şi de creare artificială a unor conflicte sângeroase menite să manipuleze pe cei mulţi şi ... Stiu ca nu imi voi face multi prieteni luand atitudine si facand aceste afirmatii ,dar intre ADEVAR si PRIETENI aleg ADEVARUL !!! Este mult mai de pret decat orice altceva pe aceasta lume.


______________


Este ISLAMUL o religie violentă? Este CORANUL o scriere care îndeamnă la violentă nejustificată?

"Cel mai mare inamic al cunoaşterii nu este ignoranţa...ci iluzia cunoaşterii."

„Adoraţi-L pe Allah şi nu-I asociaţi Lui nimic! Purtaţi-va bine cu părinţii, cu rudele, cu orfanii, cu sărmanii, cu vecinul apropiat şi cu vecinul străin, cu tovarăşul de alături, cu călătorul de pe drum şi cu cei stăpâniţi de mâinile voastre drepte, căci Allah nu-l iubeşte pe cel trufaş şi pe cel lăudaros!” [Coran 4:36]



Voi încerca să adun aici câteva date care să aducă măcar o picătură de lumina asupra acestor două întrebări.
Înainte de a începe aşternerea lor în pagină, doresc să precizez că eu sunt BOTEZAT CREŞTIN-ORTODOX ,dar că odată cu vârsta am considerat că acest lucru s-a făcut împotrivă liberului arbitru şi împotriva voinţei mele.
Astăzi mă ghidez în viaţă după nişte principii alese pe măsura experienţelor şi evenimentelor din propria-mi viaţă de până acum(fie ele experiente spirituale sau materiale).Recunosc că mă simt atras de filosofia islamică şi de principiile religiei Islamice. Însă mi-ar trebui zile întregi ,poate chiar săptămâni, spre a-mi argumenta simpatia... şi acum nu este nici locul nici momentul potrivit.
Opinia mea despre religiile lumii şi despre Divinitate mi-am expus-o deja în mai multe articole din trecutul acestui blog.Cum ar fi : AICI , AICI sau AICI .

Statutul femeilor in Islam

""" Femeile ocupă un loc foarte important În societatea islamică. Spre deosebire de alte religii, Islamul ţine femeia la mare faimă. Importanţa ei ca mamă şi ca soţie a fost arătată clar de Profetul Muhammed (SAAS).

Profetul a spus: "Paradisul se află sub picioarele mamelor noastre" Odată cineva l-a Întrebat pe Profet: "Cine merită cea mai mare grijă din partea mea?" Profetul i-a răspuns: "Mama ta (el a repetat această de trei ori), apoi tatăl tău şi apoi rudele tale cele mai apropiate".

în discursul sau de adio la 'Arafah, profetul a spus: "O, oameni buni, soţiile voastre au anumite drepturi asupra voastră şi voi aveţi anumite drepturi asupra lor. Purtaţi-vă bine cu ele şi fiţi buni cu ele, pentru că ele sunt partenerele sprijinul vostru."

Profetul a mai spus: "Cel mai bun dintre voi este cel mai bun faţă de soţia sa."

Aceste zicători demonstrează clar poziţia importantă dată femeilor În Islam. Dar mai există bărbaţi, În special În vest, care mai au Îndoieli În privinţa statutului femeilor În Islam. Pentru aceşti oameni, femeia musulmană este considerată aproape ca un prizonier Între cei patru pereţi ai casei, o non-persoană, ca cineva care nu are drepturi şi trăieşte sub dominaţia bărbatului. Aceste noţiuni sunt total greşite şi se bazează mai mult pe ignoranţă decât pe cunoaşterea Islamului. Unul din ritualurile ţinând de Hajj este o plimbare rapidă Între As-Safa şi Al-Marmah care este destinată rememorarii Întâmplării lui Hajirah (Hagar), mama Profetului Isma'il, care a alergat Între aceste două dealuri pentru a găsi apă. Aceasta este o altă dovadă a importanţei date femeii de către Islam.

Pentru a judeca aceste false idei ale oamenilor din vest, ar fi folositor să studiem (examinăm) atitudinea faţă de femei În diferite societăţi din trecut.

în timpul civilizaţiei romane, de exemplu, femeia era privită ca un sclav. Grecii o considerau un bun care se putea cumpăra şi vinde. Primii creştini le vedeau pe femei ca pe nişte ademenitoare, răspunzătoare de căderea lui Adam.

în India, hinduşii, până curând, o considerau pe femeie mai rea ca moartea, molimile, şerpii sau chiar iadul. Viaţa unei soţii se sfârşea cu viaţa soţului ei. în trecut, văduva trebuia să sara În flăcările rugului funerar al soţului.

În statul arab preislamic, femeia era considerată o cauza de durere şi nefericire, iar fetiţele erau câteodată Îngropate de vii după naştere.

în Franţa În 587 CE, s-a ţinut o adunare pentru a stabili dacă femeia poate fi sau nu considerată cu adevărat o fiinţă umană! Henri VlIl În Anglia le-a interzis femeilor citirea bibliei, şi În Evul mediu Biserica catolică le-a tratat pe femei ca pe cetateni de o clasă inferioară. în universităţile din Cambridge şi Oxford, studenţii şi studentele nu au avut drepturi egale până În 1964. înainte de 1850, femeile nu erau considerate cetateni În Anglia, iar englezoaicele nu aveau nici un fel de drepturi personale până În 1882.

Dacă reţinem aceste imagini şi privim poziţia femeilor În Islam, trebuie să ajungem la concluzia că Islamul le-a eliberat pe femei de stadiul Întunecat al obscuritatii Încă de acum 1400 ani!

Islamul este o religie a bunului simţ şi se acordă cu fiinţa umană. El recunoaşte realităţile vieţii. Aceasta nu Înseamnă că a recunoscut egalitatea femeii cu bărbatul În toate privinţele. Mai degrabă, Islamul le-a definit femeilor Îndatoririle legate de structura biologică diferită. (2:228)

Allah nu i-a făcut pe bărbat şi pe femeie identici, deci ar fi Împotriva naturii să existe o egalitate totală Între bărbat şi femeie. Aceasta ar distruge balanţa socială. Societatea n-ar prospera, ci ar avea probleme nerezolvate precum casnicii rupte, copii nelegitimi şi distrugerea vieţii de familie. Aceste probleme sunt deja răspândite În societăţile vestice. Fete de şcoală Însărcinate, creşterea avorturilor, divorţ şi multe alte probleme s-au acumulat datorită unei perspective prea toleranţe şi a aşa numitei libertăţi a femeilor.


DREPTURILE FEMEILOR IN ISLAM

Allah a creat fiecare fiinţă În perechi-mascul şi femelă (51:49). Inclusiv omenirea. Allah i-a onorat pe copiii lui Adam-atât mascul cât şi femelă. (17:70) Bărbaţii şi femeile care cred, sunt unul protectorul celuilalt. (9:71) Allah Îi va răsplăti atât pe bărbaţi cât şi pe femei În viaţa de după moarte. (3:1 95)

În Islam, femeia are o identitate distinctă şi separată. Islamul le-a dat femeilor dreptul la proprietatea personală. Ea este proprietara propriilor bunuri. Nimeni (tată, soţ sau frate) nu are vreun drept asupra lor aşa cum doreşte, În limitele Halal (legal) şi ale Haram (nelegal).

Islamul i-a dat dreptul la moştenire. Ea are o parte din proprietatea tatălui, soţului sau fratelui fără copii (9:7, 32, 176), În cazul În care aceştia mor.

Ea are dreptul de a-şi alege soţul. Nimeni nu-i poate opune o decizie peste voinţa ei. Ea are dreptul de a cere separarea (Khula) de soţul ei dacă mariajul lor devine imposibil de suportat. Dacă un bărbat se Îndoieşte fals de castitatea unei femei acel bărbat e declarat incapabil de a demonstra aceasta. (24:4) Aceasta arată cum e păzită onoarea unei femei de false acuzatii.

Coranul le cere musulmanilor să le trateze cu blândeţe pe femei. (4:19) Tot acesta Îi face pe soţii musulmani răspunzători de Întreţinerea soţiei lor. Femeilor, li se cere să rămână ascultătoare şi caste. (4:34)

O femeie are dreptul de a-şi dezvolta talentele şi de a lucra În limitele Islamului. Islamul permite unei femei măritate non-musulmane să-şi păstreze propria religie, iar soţul nu se poate amesteca În această libertate. Acest lucru este aplicabil femeilor creştine şi evreice căsătorite cu soţi musulmani.


DATORIILE FEMEII IN ISLAM

Islamul este un sistem de viaţă cinstit şi echilibrat. Alături de drepturile femeii, se mentionează şi Îndatoririle sale.

O femeie musulmană trebuie să aibă În considerare următoarele Îndatoriri:
1. Credinţa În Tawhid şi practica Islamului În primul rând. O femeie musulmană trebuie să-şi practice Salah-ul, să plătească Zakah pe propria avere (dacă acesta este aplicabil), să meargă la Hajj ori de câte ori Îşi poate permite acest lucru. Ea este scutită de Salah şi poate amâna Sawm În timpul ciclului sau menstrual, dar trebuie să facă după aceea zilele pierdute. Rugăciunea de vineri (Jum'ah) este opţională pentru femei.
2. Ei i se cere să-şi menţină tot timpul castitatea. Nu trebuie să aibă relaţii extra-maritale. Acelaşi lucru este valabil şi pentru bărbaţi.
3. Este datoria ei să crească copiii conform nevoilor Islamului. Ea trebuie să-şi Îngrijească familia şi are un control aproape absolut asupra treburilor casnice, deşi familia e condusă de consultaţie şi cooperare reciprocă. Ea este regina familiei şi veghează asupra vieţii domestice.
4. Ea ar trebui să se Îmbrace modest şi să poarte Hijab (basma de acoperire) când iese undeva, sau când va Întâlni bărbaţi adulţi printre rudele ei apropiate. (33:59, 24:30-31) Ea nu trebuie să poarte haine bărbăteşti.
5. Ea este ajutorul soţului ei. O soţie credincioasă este asemeni unui acoperământ, izvor de pace, fericire şi mulţumire pentru soţul ei. (30.21, 2:187)
6. Dacă i se cere să meargă Împotriva poruncilor lui Allah, ea trebuie să-l Înfrunte chiar şi pe soţul, tatăl sau fratele ei.
7. Se presupune că ea va proteja proprietatea soţului şi tot ceea ce-i aparţine, În absenţa acestuia.

Islamul consideră că soţul şi soţia se completează reciproc. Nici unul nu-l domină pe celălalt. Fiecare are drepturile şi Îndatoririle sale individuale, Împreună ei formează o familie liniştită şi fericită care constituie baza unei societăţi unite şi prospere.

Bărbatul şi femeia nu sunt egali În Islam. Ei au trăsături fizice şi biologice diferite. Islamul recunoaşte conducerea femeii de către bărbat (4:34, 2:228), dar nu Înţelege prin aceasta dominaţie.

Un bărbat obişnuit este mai puternic, mai greu, mai Înalt şi are muşchii mai tari decât o femeie obişnuită. Femeile pot rămâne gravide şi da naştere la copii, dar bărbaţii nu pot. Femeile tind să fie sensibile, emotive şi tandre, În timp ce, comparativ, bărbaţii sunt puţin emotivi şi mai practici.

De-a lungul istoriei, bărbaţii şi femeile nu au fost niciodată trataţi identic. Islamul le-a dat femeilor o dreaptă poziţie, şi nu au Încercat să atenteze la legile divine. Alte religii şi filozofii nu au fost capabile de a exprima rolul exact şi drept al femeilor până astăzi. în vest, femeile au fost aproape reduse la statutul unui obiect de plăcere şi capriciu. Şi femeile au fost tentate să se autodegradeze, fără a-şi da seama, În timpurile moderne devenind, În numele egalităţii, obiecte exploatate de către bărbaţi, iar sloganele despre libertate şi egalitate le-au redus la obiecte de joc. Ele nu au câştigat nici libertatea, nici egalitatea, ci mai degrabă şi-au pierdut locul natural În casă. """

[Sursa : AICI]

______________

Pasaje din Coran

"Cel cara face o bună mijlocire( într-o chestiune) va avea şi el o parte din ea, iar cel care face o rea mijlocire, asemenea va avea parte din răspundere ( pentru ea), căci Allah este cu putere peste toate:"
(surat an Nisa, verset 85)

"O, voi , cei care credeţi! Nu vă mîncaţi averile voastre unii altora pe nedrept, doar dacă este un negoţ (legal), cu bună învoiala voastră! Şi nu vă ucideţi voi înşivă! Allah este îndurător cu voi!
(Surat an-Nisa, verset 29)


"Şi oferiţi femeilor zestrea de bună voie, iar dacă ele se lipsesc- nesilite- de ceva, atunci voi cheltuiţi-o după cum doritu, cu plăcere!"
(Surat an-Nisa, verset 4)

"şi daţi orfanilor bunurile lor şi nu-l schimbaţi pe cel rău cu cel bun. Şi nu mîncaţi bunurile lor împreună cu bunurile voastre, căci acesta este un mare păcat!"
(Surat an-Nisa, verset 2)

"dacă daţi milostenie mărturisit, bienfaceri sunt ele, dar dacă nu le faceţi cunoscute şi le daţi săracilor, atunci ele vor fi încă şi mai bune şi vă vor ispăşi pentru o parte din relele vostre, căci Allah este Binestiutor a ceea ce faceţi voi"
(Surat al- Baqara, verset 271)

“Cel care a făcut un bine cât un grăunte de colb, îl va vedea, ~După cum, cel care a făcut un rău cât un grăunte de colb, îl va vedea.”[Sfantul Coran, 99:7-8]

___________________________________

DESPRE ISLAM

""" Contrariu tuturor ideilor-de-a-gata, Islamul poate să aducă azi o dimensiune a înţelepciunii şi a reflecţiei de care lumea noastră are cea mai mare nevoie. Această înţelepciune, din nefericire foarte adesea ocultată, poate totuşi să fie percepută de-a lungul itinerariului exemplar al bărbaţilor şi al femeilor remarcabile care au putut să se inspire de la sursele tradiţiei musulmane şi care au ştiut să lanseze poduri între universuri pe care totul părea să le aşeze în opoziţie.

Să ne amintim de dimensiunea universală a sufitului andaluz Ibn Arabî. Să ne gândim la comportamentul emirului Abdelkader care a salvat, în 1860 de Damasc, viaţa mai multor mii de creştini ameninţaţi de linşaj. Să nu uităm opera Evei de Vitray-Meyerovitch (1910-1999), islamolog francez şi traducătoare a lui Rûmi. Sau Amadou Hampaté Bâ (1901-1991), cu siguranţă cea mai mare personalitate a culturii maliene. Să evocăm şi nobila figură a comandantului Massud a cărui pietate, bravură şi deschidere de spirit încă străluceau până nu demult într-un Afghanistan profund torturat şi sfâşiat.

Aceşti bărbaţi şi aceste femei, care puteau să împingă departe frontierele dintre Oameni şi să dezamorseze astfel clivajele, au ca punct comun faptul de a fi fost hrăniţi cu învăţătura sufismului şi de a fi dus-o mai departe prin acţiunea lor în lume. Sufismul, inimă a moştenirii islamice, acordă preeminenţa « spiritului » asupra « literei » şi vehiculează moştenirea Căii conducând la cunoaşterea Sinelui şi la dragostea pentru ceilalţi. În acestea se află uşa spre o adevărată comunicare de la suflet la suflet. El încarnează o şansă inestimabilă pentru a răspunde uneia dintre provocările majore ale secolului XXI : stabilirea unei mai bune înţelegeri reciproce între Islam şi Occident, condiţie prealabilă pentru pacea dintre popoare.

Departe de a fi naivă sau ideologică, viziunea sufită asupra lumii consideră că schimbările şi reformele nu se decretează, ci că ele reprezintă încoronarea muncii de profunzime care acţionează asupra vieţii interioare a oamenilor, cu toate repercusiunile pe care un asemenea efort le poate avea asupra comportamentului şi vieţii în societate. Ne regăsim aici la antipozii viziunii în care ar fi vorba de lansat, prin intermediul statului, un program ideologic de transformare a populaţiei. Pentru înţelepţii Islamului, numai transformarea individului poate permite reuşita deplină a oricărei transformări sociale, particularul fiind atunci în armonie cu universalul.

Transformarea individuală trece printr-o vigilenţă privitoare la propria sa atitudine şi prin promovarea valorilor educative aflate în ruptură cu conceptele egoiste de viaţă uşoară şi de căutare a puterii, pentru care aparenţele exterioare şi profitul imediat sunt criteriile principale. Ea procură conştientizarea propriei sale părţi de responsabilitate în înlănţuirea evenimentelor care ne ating şi care sunt în legătură directă cu mediul în care ne aflăm.

Astfel, plecând de la aceste câteva axe de activitate, ar putea să se deseneze progresiv apariţia unei conştiinţe mondializate a prezervării planetei noastre comune în care dimensiunea umană ar fi cu adevărat în centrul unei dezvoltări economice atentă la globalitatea punctelor de vedere.

Umanitatea, în lupta ei pentru păstrarea diversităţii culturale, nu se poate priva de o reabilitare a Islamului, şi această reabilitare trece prin redescoperirea înţelepciunii eterne care rămâne, intactă, neatinsă de zgâlţâirile actualităţii.
"""
~~~

“Islamul a fost răspândit cu sabia”


Musulmanii au fost suveranii Spaniei pentru 800 de ani. În perioada Califatului de la Cordoba nu s-a înregistrat nici o persecuţie a creştinilor şi a evreilor. Mai mult, după reconquista catolică, evreii au preferat în cea mai mare parte să plece în ţările islamice. Cei rămaşi s-au confruntat cu un proces lent dar brutal de asimilare.

14 milioane de arabi sunt creştini copţi. Musulmanii au fost suverani ai ţărilor arabe timp de 1400 de ani. Totuşi, astăzi există 14 milioane de creştini care îşi păstrează religia din generaţie în generaţie. Dacă musulmanii ar fi folosit sabia ca să-şi răspândească credinţa, ar fi fost timp suficient ca nici urmă de creştin să nu mai rămână în dar-el-islam (pământul islamului).

Populaţia Indiei este în proporţie de 80% non-islamică. Musulmanii au condus India timp de aproape 1000 de ani. Dacă ar fi vrut, ar fi avut puterea să-l convertească pe fiecare non-musulman indian la Islam. Astăzi, toţi aceşti hinduşi aduc mărturie pentru faptul că Islamul nu a fost propagat cu sabia.

Indonezia este ţara cu cei mai mulţi musulmani din lume. Majoritatea oamenilor din Malaezia sunt şi ei musulmani. Pot să întreb: “Care arma islamică a cucerit vreodată Indonezia şi Malaezia?”

În mod similar, Islamul s-a răspândit rapid pe Coasta de Est a Africii. Pot să întreb încă odată: “Ce armată musulmană a fost vreodată în Coasta de Est a Africii?”

~~~
Câtiva cercetãtori europeni despre Profetul Muhammad


01. “Istoria ne aratã clar cã legenda musulmanilor fanatici, mãturând lumea si impunând Islamul cu vârful sabiei raselor cucerite este unul dintre miturile cele mai absurde care au fost vreodatã construite de istorici.”

(De Lacy O’Leary, Islam At The Crossroad, Londres, 1923, p. 8)

02. “Profetul (Muhammad) stabilise un document care stipula printre altele: evreii si crestinii vor fi protejati împotriva tuturor insultelor sau vexatiilor, ei vor avea aceleasi drepturi ca si musulmanii la protectia si serviciile noastre, iar în plus, îsi vor practica religia la fel de liber ca si musulmanii.”

(Huston Smith, The World’s Religions, Ed. Harper Collins, 1991, p. 256)

03. “Dacã grandoarea scopului, nimicnicia mijloacelor, imensitatea rezultatului sunt cele trei mãsuri ale geniului omului, cine va îndrãzni sã compare la scarã umanã un mare om al istoriei moderne cu Muhammad? Cei mai faimosi n-au pus în miscare decât arme, legi, imperii; ei nu au fondat (atunci când au fondat ceva) decât puteri materiale nãruite adesea înaintea lor. Acesta a pus în miscare armate, legislatii, imperii, popoare, dinastii, milioane de oameni aflati pe o treime din globul locuit; dar a mai pus în miscare în plus si altare, zei, religii, idei, credinte, suflete,... mãrinimia sa în victorie, ambitia sa ideaticã, si câtusi de putin imperialã, rugãciunea sa fãrã sfârsit, conversatia sa cu Dumnezeu, moartea si triumful de dupã mormânt atestã mai mult decât o imposturã, o convingere. Aceastã convingere a fost ceea ce i-a dat puterea de a restaura o dogmã. Aceastã dogmã era dublã, unicitatea lui Dumnezeu pe de o parte, faptul cã nimic nu e în afara acestei unicitãti pe de altã parte; prima rãstoarnã cu sabia pe zeii mincinosi, cealaltã inaugureazã cu cuvântul o idee! Filosof, orator, apostol, legislator, rãzboinic, cuceritor al ideilor, restaurator al dogmelor rationale, a unui cult fãrã imagini, fondator a douãzeci de imperii terestre si a unui imperiu spiritual, iatã-l pe Muhammad! Dupã toate scãrile cu care se mãsoarã grandoarea umanã, care om a fost mai mare?”

(Alphonse de Lamartine, Histoire de la Turquie, Paris, 1854, Tome 1 si Livre 1, p.280)

04. “Nu propagarea, ci permanenta religiei sale meritã uimirea noastrã: aceeasi impresie, purã si perfectã, pe care a lãsat-o la Mecca si la Medina, se regãseste, douãsprezece secole mai târziu, la indienii, africanii si turcii, prozeliti ai Coranului... Musulmanii au stiut sã reziste, uniform, tentatiei de a reduce obiectul credintei si al devotiunii lor la nivelul simturilor si a imaginatiei omului. “Cred într-un singur Dumnezeu si în Muhammad, profetul Sãu” – aceastã afirmatie cuprinde profesiunea de credintã a Islamului, într-un mod simplu si invariabil. Imaginea intelectualã a Divinitãtii nu s-a vãzut niciodatã degradatã printr-un idol oarecare, omagiile aduse profetului nu au depãsit niciodatã mãsura unei virtuti umane, iar preceptele sale vii au restrâns recunostinta discipolilor sãi în limitele ratiunii si ale religiei.”

(Edward Gibbon si Simon Ocklay, History of the Saracen Empire)

05. “Era Cezar si Papã reuniti în unul singur; dar era Papã fãrã a avea pretentiile unui Papã, si Cezar fãrã a avea legiunile unui Cezar: fãrã arme, fãrã gardã de corp, fãrã palat, fãrã venit fix; dacã a existat un om care sã aibã dreptul de a spune cã domneste prin vointa divinã, acesta a fost Muhammad, pentru cã a avut toatã puterea fãrã sã fi avut nici instrumentele, nici suportul ei.”

(Bosworth Smith, Mohammad and Mohammadanism, Londres, 1874, p. 92)

06. “Este imposibil, pentru cineva care studiazã viata si caracterul marelui Profet al Arabiei, pentru cineva care stie cum a predicat si cum a trãit, sã aibã alt sentiment decât de respect pentru acest profet prodigios, unul dintre marii mesageri ai Fiintei Supreme. Si chiar dacã discursurile mele contine destule lucruri care sunt familiare multora dintre voi, de fiecare datã când eu însumi le recitesc, simt crescând în mine un nou val de admiratie, o nouã reverentã sfântã pentru acest prodigios maestru arab.”

(Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad, Madras, 1932, p. 4)

07. “Modul în care acceptã persecutiile datorate credintelor sale, înalta moralitate a oamenilor care trãirã alãturi de el si care îl luarã drept ghid, grandoarea operei sale, toate acestea nu fac decât sã demonstreze integritatea sa fundamentalã. Supozitia conform cãreia Muhammad ar fi un impostor ridicã mai multe probleme decât rezolvã. Totusi, nici una dintre marile figuri ale istoriei nu este atât de putin apreciatã în Occident ca Profetul Muhammad.”

(W. Montgomery, Mohammad at Mecca, Oxford, 1953, p. 52)

08. “Om de afaceri prosper încã de la vârsta de douãzeci de ani, avea sã devinã în curând seful unei caravane de cãmile apartinând unei vãduve bogate. Aceasta, recunoscându-i meritele, îi propuse sã-i devinã sotie. Desi fu cu paisprezece ani mai în vârstã ca el, o luã de nevastã si fu un sot devotat pânã la moartea ei. Asa ca si cei mai multi dintre marii profeti care îl precedarã, Muhammad cãutã sã evite onoarea de a transmite cuvântul divin, considerându-se nedemn pentru a duce la bun sfârsit aceastã sarcinã. Dar îngerul îi comandã: “Citeste!”. Din ceea ce cunoastem despre viata sa, stim cã Muhammad nu stia nici sã citeascã, nici sã scrie, dar începu sã recite cuvintele cu care era inspirat, si care aveau în curând sã transforme o mare parte a globului prin versetul: “nu existã decât Un singur Dumnezeu!”. Pe toate planurile, Muhammad a fost un spirit eminamente practic. Atunci când fiul sãu iubit, Ibrahim, muri, avu loc o eclipsã, si anumite zvonuri spuserã cã Dumnezeu i-a exprimat personal condoleantele Sale. Or, se spune cã Muhammad însusi afirmã cã o eclipsã fiind un fenomen natural, era lipsit de sens sã i se atribuie acestui gen de fenomen o legãturã oarecare cu nasterea sau moartea unei fiinte umane. La moartea sa, unii voirã sã-l transforme într-un zeu, dar succesorul sãu administrativ [Abu Bakr] puse capãt valului de isterie prin unele din cele mai frumoase cuvinte din istoria religiei: “Dacã unul dintre voi îi va face un cult lui Muhammad, el este mort. Dar dacã îi va face un cult lui Dumnezeu, va trãi vesnic.”

(James A. Michener, Islam : The Misunderstood Religion, în Reader’s Digest (editia americanã), numãrul din mai 1955, p. 68-70)

09. “Unii lectori vor fi poate surprinsi sã mã vadã plasându-l pe Muhammad în fruntea personalitãtilor care au exersat cea mai mare influentã în lume, iar altii vor contesta probabil alegerea mea. Totusi, Muhammad este singurul om din lume care a reusit prin excelentã pe douã planuri: secular si religios.”

(Michael H. Hart, The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York : Hart Publishing Company, Inc. 1978, p. 33).

_______________________

OPINII

Revenind la scandalul nostru , voi înşira mai jos câteva opinii ale unor oameni care încă se mai luptă şi refuză să îşi lase creierele spălate :

Toate sunt finantate de clica iudeo-masonica care conduce lumea vestica. Islamul nu este cu nimic mai prejos de crestinism sau mozaism; insa islamul s-a impus prin liber prozelitism si prin comert, nu a fost obligat mai nimeni sa se converteasca, spre deosebire de crestinism care s-a impus prin razboaie, crime, atrocitati, cruciade, genocid (ca asa se numeste masacrarea sub-speciei rosii, precolumbienii sau amerindienii cum vreti sa le spuneti). "Infestarea" Persiei si Indiei de catre islam nu se compara cu infestarea crestina de pretutindeni. Cat despre extremism, vreti sa va deschid un manual de religie, sa vedem ce zice?

Acest film e creat in scopul de a starnii si mai multa ura impotriva musulmanilor.

Din seriile de caricaturi la adresa islamului , cea care a suparat cel mai mult a fost reprezentarea profetului ca fiind homosexual . Cei care au vazut-o , au putut realiza ca a fost creata strict pentru a irita lumea islamica . Trebuie inteles ca pentru ei profetul le este mai sfant si mai drag decat multor oameni propriile mame . Pentru a intelege o mica parte din ceea ce simt ei , inchipuiti-va ca un neica nimeni ne-ar desena mamele facand sex in grup … Cam ce-am gandi ? Desigur , majoritatea dintre noi nu am ajunge pana acolo incat sa punem mana pe topoare , dar nici bine nu ne-ar pica . Nici islamicii nu se bat care sa plece cu bomba de brau dar nici nu-i simpatizeaza prea tare pe acei “ artisti “ . Iata ca acum vine acest film …

Cineva doreste cu tot dinadinsul taraboi si au inceput sa-l intretina tot mai acerb .

Bin Laden este de mult timp folosit pe post de bau-bau iar declaratiile sale apar exact cand administratia americana are mai mare nevoie de ele . De fapt tot ce este in legatura cu acest fost amic al CIA – ului de pe vremea invaziei sovietice a Afganistanului este cusut cu ata alba , inclusiv 11.09.

MANIPULARE PRIN TEROARE. Observam astfel crearea artificiala a unei megaprobleme : conflict vest – islam , care islam ar avea o arma : terorismul . Si astfel terorismul de acest tip devine bau-baul cu ajutorul caruia cetatenii vestici sunt speriati si cad de acord sa li se tot taie din drepturi , inclusiv prin aplicarea monitorizarii din ce in ce mai acerba a individului , mergandu-se pana la viitoarele cipuri implantate . Ba insasi islamul devine un bau-bau aratat acelorasi cetateni , ca alternativa la parasirea „ valorilor „ „ minunatei „ lumi occidentale .

Oameni sunt si musulmanii,cu buni si rai,intrebare:viata unui copil evreu,american,olandez,roman...e mai importanta decat viata unui copil afgan,arab turc/,nu cred atunci de ce nu se vb despre asta aici?,singura diferenta este ca ,copii musulmani sunt omorati de bombe din f16,este exact ca si cum vecinu vine peste tine sa iti dea cu sapa in cap si u nu ai voie sa arunci cu pietre..pt a te apara pana una alta..ca vecinu mai are si colegi la dias,si mai are si nevasta ziarista care tot pe tine te mascareste in ochii opiniei publice.

..........................................

ISLAM. Cine este superior, barbatul sau femeia?

Motto: "In Islam, femeile sunt inferioare barbatilor". Oare asa este?!?!


@@@

• Cuvântul de aur cu privire la tema femeii: ECHILIBRU

Atunci când pomeneşte despre lucruri pereche ce se întregesc între ele, Quranul foloseşte termenul de „zewj” = pereche (soţi). Acest cuvânt este utilizat şi atunci când se vorbeşte despre cei doi soţi ce formează familia-nucleu.

De exemplu, dacă luaţi în mână enciclopedia limbii arabe „Lisanu-l arab” şi aruncaţi o privire asupra definiţiei cuvântului zewj, printre primele expresii date ca exemplu în care este întâlnit acest termen se află şi următoarea: „zewja na’lin : o pereche de pantofi…”

Dacă analizăm cei doi soţi – femeie şi bărbat – prin exemplul unei perechi de pantofi, mai are vreun sens pentru voi întrebarea „Cine este superior, bărbatul sau femeia?”

Dacă punem această întrebare în contextul exemplului dat de marele lingvist Ibn Manzur, nu e acelaşi lucru ca şi cum am întreba: care pantof e superior, dreptul sau stângul?

Dacă vreţi, încercaţi. Încălţaţi pantoful stâng pe piciorul drept sau invers. În acest caz, aţi fi nedrept atât faţă de pantof cât şi faţă de picior. Întrebarea care este superior celuilalt nu numai că nu are sens, dar este chiar comică.

Într-adevăr, când îi punem unul lângă altul, sunt „egali”. Şi chiar mai mult, sunt „pereche”. Aceşti pantofi însă chiar dacă sunt egali între ei, nu sunt „la fel” nu sunt unul şi acelaşi. Egalitatea într-o pereche este o egalitate privită pe fondul „diferenţelor”. Sunt diferiţi; sunt „egali” prin prisma faptului că se întregesc unul pe celălalt, nu că ţin locul unul celuilalt.

Exact ca în exemplul cu perechea de pantofi, bărbatul şi femeia sunt de asemenea „soţi” şi „egali” care se întregesc unul pe celălalt, nu ţin locul unul celuilalt. Dacă încercaţi să faceţi din femeie bărbat este exact cum aţi încerca să încălţaţi pantoful drept pe piciorul stâng, adică aţi fi nedrept atât faţă de femeie, cât şi faţă de bărbat. Acelaşi lucru dacă încercaţi să faceţi din bărbat femeie.

• Fala sau critica. dar de ce?

Aceasta este cearta oamenilor certaţi cu ei înşişi. Nimeni (şi nici părinţii) nu-şi alege sexul atunci când se naşte. Această alegere o face numai Creatorul. Femeie sau bărbat, omului nu-i rămâne decât să-şi accepte existenţa. Numai dacă face astfel, va ajunge să se cunoască şi să trăiască împăcat. Un om certat cu naturaleţea sa nu va putea să aibă o relaţie corectă nici cu Stăpânul său, şi nici cu universul înconjurător.

A fi femeie sau a fi bărbat nu este ceva cu care să ne fălim sau pentru care să criticăm. De fapt, fălirea omului cu lucruri care nu-i stau în putere este dovada vie a prostiei. Acelaşi lucru putem spune despre cei care fac parte dintr-o anumită familie, speţă, ţară sau au o anumită înfăţişare.

Acestea sunt tipuri de fanatism, iar în acest sens, primul fanatic şi materialist este Şeitan. În loc să încerce să-l înţeleagă pe Adam, el a ales să se fălească cu „materia” din care a fost creat, dar în legătură cu care nu are nici o putere, şi a bănuit această materie ca fiind un semn de superioritate.

'''Eu îi sunt superior, întrucât pe mine m-ai creat din foc, iar pe el din lut.'''

Atunci când Coranul spune '''Cel mai bun dintre voi este cel mai evlavios.''', îl învaţă pe om să privească din perspectiva indicată de Allah, nu din cea indicată de Şeitan.

Concepţia lui Şeitan era aceea de „să fie din ţărână, dar să fie de-al nostru”. Care este diferenţa dintre aceasta şi concepţia „să fie din ţărână, dar să fie bărbat” sau „să fie din ţărână, dar să fie femeie”?

Este greşit ca problema să fie pusă astfel „problema femeii”, ci mai degrabă „problema omului”. Dacă materialul omului este de proastă calitate, vina nu trebuie aruncată asupra vreunuia dintre sexe. Pentru a creşte calitatea vieţii, este necesar ca fiecare sex să joace cel mai bine rolul potrivit naturaleţei sale.

Atunci când cuplurile ce urmează să se căsătorească nu-şi dezvoltă o viziune corectă, alegerea lor este influenţată de viziuni rătăcite. Este o tendinţă generală încă de la primul om. Bărbatul caută frumuseţe, în timp ce femeia putere. De fapt, fiecare –chiar dacă cei mai mulţi nu-şi dau seama – caută la sexul opus acel ceva pe care crede că el însuşi nu-l are. Pentru a căuta corect trebuie privit din unghiul corect. @@@ [de MUSTAFA ISLAMOGLU]

via

Femeia in Islam (video)

***mai multe detalii despre statutul femeilor in religia Islamica (click) ***